風雨彩虹，潤物無聲 - 虹潤公司董事長林善平蒞臨武夷學院講學

          作 者：                                                                                                 發(fā)布時間：2012-06-04

4月18日下午，中國虹潤集團董事長林善平來到商學院為學生們做了一場“不經(jīng)歷風雨，何以見彩虹"勵志講座。林董事長主要從虹潤公司創(chuàng)建的歷程，以及如何應用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建虹潤文化等方面向同學們介紹了二十多年來自己在學習、工作和生活中的創(chuàng)業(yè)奮斗經(jīng)驗和心得體會。林董事長勉勵大家要堅定信念，，立志成才，找準坐標，確定方向，努力學習，夯實基礎(chǔ)，情系家鄉(xiāng)，薪火相傳。講座的zui后，林董事長耐心地回答了同學們提出了問題。

本次講座對同學們的觸動很大，使大家全面認識到一個公司從無到有，從小到大，從弱到強發(fā)展的全過程，使同學們更加意識到創(chuàng)業(yè)的艱辛以及信心、勇氣、知識、責任、開拓、創(chuàng)新等在創(chuàng)業(yè)和事業(yè)發(fā)展中的重要作用，使同學們對我校提出的“會做人、會學習、會應用、會創(chuàng)新"四會人才培養(yǎng)目標有了更加直觀的認識，必將對以后的學習有進一步的促進。

下附林董事講座整理稿

不經(jīng)歷風雨，何以見彩虹

各位同學，各位老師，大家好！我是虹潤公司的林善平，很榮幸能夠在這里和大家共聚一堂，在深感榮幸的同時，難免有些緊張，畢竟這是我*次來到大學給同學和老師們演講。這次的演講內(nèi)容，是我二十多年來在學習工作生活中的實際經(jīng)驗和心得體會。包含三個方面內(nèi)容：虹潤公司創(chuàng)建的歷程，以及如何應用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建虹潤文化，還有我對同學們的期望。有說得不對的地方，希望大家多多指正，以便我在將來的工作中不斷學習，不斷探索，不斷進步。

一、風雨彩虹，潤物無聲

很多人問我，你的名字是不是叫虹潤，我說不是，“虹潤"是公司的字號。那么公司為什么取名“虹潤"呢？“虹潤"意即“風雨彩虹，潤物無聲"，是我們虹潤公司企業(yè)文化的點睛之筆，也是公司文化的精髓。寓意所有虹潤員工要經(jīng)風雨，見世面，要發(fā)揚紅軍不怕遠征難的精神，默默奉獻社會。在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需要紅軍長征的精神和新世紀*的文化融合。它體現(xiàn)一個不斷進取，勇攀高峰，團結(jié)協(xié)作和默默奉獻、回報社會的精神風貌。

同學們，我們虹潤公司發(fā)展歷程伴隨五次的“窮則思變"。我也是窮人家的孩子，認識我的人都知道我是福建順昌洋口人。雖然父親辛勤勞作，母親勤儉持家，但家里還是很窮。小時候每到星期六、星期天，我們都要幫家里做事情。在中學讀書的時候，順昌二中張老師、毛老師他們也不知道我家里是很窮的。直到讀高中，穿的毛衣還是從其他舊毛衣拆下來打的，花花的，一件毛衣五顏六色。因而從那時候開始就想改變家里的狀況，孝順父母，讓他們過上好日子。從學校畢業(yè)后，我就非常努力，刻苦鉆研。21、22歲我在計算機軟件方面就取得許多成績。當時就把模糊程序用于工業(yè)自動化控制方面，直到現(xiàn)在還是先進的。在江西景德鎮(zhèn)學習pei訓時就為景德鎮(zhèn)設(shè)計了*代陶瓷窯模糊程序控制軟件。并且獲得福建省級、部級的獎勵。這一段時間我還發(fā)表了七八篇論文。當時我窮則思變目標就是想成為一個的工程師，也還沒有辦企業(yè)的想法。但是那時候體制和現(xiàn)在的體制不一樣，雖然我取得那么多的成績，可是我的工資只比看門的保安工資多10塊錢?，F(xiàn)在的體制研發(fā)人員工資很高，像我們在南京的研究人員，有的是清華大學的，有的是南京大學的。他們的年收入zui高的有三十多萬元。雖然那時候的錢比較大，我的月工資有60塊錢。那時候我總想要改變這一窮二白的面貌，改變自己的生活。但在那時知識創(chuàng)造財富這個夢想是無法實現(xiàn)的。這是我*次窮則思變。第二次窮則思變，是我下海創(chuàng)辦企業(yè)。上世紀90年代初下海的很少，國營企業(yè)下海的就更少，特別是在我們山區(qū)縣城。上海自動化儀表研究所老師和景德鎮(zhèn)輕工部陶瓷研究所的老師、教授都非常支持我。我一邊開發(fā)自己的產(chǎn)品一邊掙錢。產(chǎn)品出來后就成立了開發(fā)部，租了個15個平方米房間，辦公桌都是借來的，房間只有吊扇搖啊搖的，隔熱層雨都滴下來。那時候吃了很多苦，我舉個例子，我們?nèi)ゾ暗骆?zhèn)出差都坐10塊錢的硬座車，非常疲勞站著就睡著了。后來生意就逐漸做大。到了1996年正式成立公司。第三次窮則思變，成立公司之初，因為沒有錢開拓市場，就代理別人的品牌。第四次窮則思變就是生產(chǎn)自己的產(chǎn)品，打造自己的品牌。既缺乏資金又要打造自己的品牌，還要擴大“虹潤"品牌的度。怎么辦？于是我們花zui少的錢在北京儀表展zui偏的角落找了個展位。但我想這還不夠，還要有大動作，于是我大膽提出借北京儀表展開展期間通過中國儀器儀表學會的平臺搞一個技術(shù)講座，當時有100多名專家、教授參加。這個大膽的舉措，使“虹潤"品牌名聲大振，當年在北京就賣了近200萬元，銷售額驟然大增，雖然那時候公司才六七個人。有了自己的品牌還不行，第四次窮則思變就是上自己的生產(chǎn)線。當時公司租了縣建行的6層大樓，我們就購置設(shè)備上了自己的生產(chǎn)線，培養(yǎng)了一批自己的技術(shù)骨干。第五次窮則思變就是在2006、2007年引進了很多的人才，不少還是教授。在南京、北京成立了研發(fā)中心，高科技含量的新型儀表不斷問世，市場銷售額直線上升。五次窮則思變，勾勒出虹潤公司發(fā)展的軌跡。我們公司在產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)裝備、人才隊伍、市場開拓方面日臻成熟。為什么舉這個例子，不是自我炫耀，而是希望同學們要面對現(xiàn)實，要有經(jīng)風雨見世面、艱苦拼博的思想準備。

虹潤公司的“潤物無聲"，主要體現(xiàn)三個方面，*、我們的產(chǎn)品為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)服務。虹潤產(chǎn)品在行業(yè)內(nèi)享有*的信譽，客戶涵蓋了中國空空daodan研究院、中國空間技術(shù)研究院、中科院高能物理所、軍事醫(yī)學*、兵器工業(yè)部58所、美國微軟亞洲研究院、、德國克虜伯公司、清華大學、大亞灣核電站、大慶油田、首鋼、一汽等用戶。產(chǎn)品應用于神州飛船、嫦娥探月工程、核電等領(lǐng)域。第二、在虹潤公司就業(yè)的員工有300多人，公司不僅為員工創(chuàng)造了良好的工作生活環(huán)境，還不斷提高員工待遇，提高員工的社會保障水平。第三、回報社會始終是虹潤公司的宗旨。虹潤公司在成長的過程中一直受到黨委、政府的關(guān)心和愛護，受到父老鄉(xiāng)親的支持。我們要為父老鄉(xiāng)親奉獻愛心，為社會、家鄉(xiāng)的發(fā)展做點貢獻，2002年以來，虹潤公司為公益事業(yè)、為災區(qū)重建、為貧困學子捐款累計近300萬元。我們特別關(guān)注貧困學生的上學問題。從2002年開始，我們成立了“虹潤圓夢助學基金"，每年捐助30萬元，用于捐資助學，幫助那些需要幫助的莘莘學子們，圓自己的大學夢。此外，我們還要擴大助學的范圍。向那些家庭確實困難、品學兼優(yōu)的高中一、二年級的學生延伸，讓他們提前得到圓夢助學基金的資助。

我們捐資助學，我們成立“虹潤圓夢助學基金"，不圖名聲、不圖回報。只是希望所有受資助的學生能立志成才，能夠成為報效祖國、服務百姓、孝順父母的有用之才。

二、中國傳統(tǒng)文化與虹潤現(xiàn)代文化

"沒有文化的*是愚蠢的*。"這是一代偉人毛澤東的精辟論斷。引伸過來說，沒有文化的企業(yè)，就是沒有戰(zhàn)斗力的企業(yè)，沒有生命力的企業(yè)，也就是一盤散沙的企業(yè)，所以我們必須十分重視企業(yè)文化的創(chuàng)建。雖然我們己經(jīng)持續(xù)、堅持抓了多年，但還沒有比較全面、系統(tǒng)地梳理、總結(jié)過。今天我利用這個機會和大家談談中國傳統(tǒng)文化與虹潤現(xiàn)代文化問題，目的只有一個，就是讓中國傳統(tǒng)文化的精髓與我們創(chuàng)建虹潤現(xiàn)代文化結(jié)合起來，使我們虹潤公司獲得更加旺盛的生命力和持久的擴張力。

大家知道，經(jīng)過二千多年歲月的洗禮，中國傳統(tǒng)文化維系社會關(guān)系、穩(wěn)定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統(tǒng)文化。目前，有88個國家辦起了孔子學院，現(xiàn)在*己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光只是宣講儒家孔子的思想，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實際上這些思想己經(jīng)相互吸收、相互融合。其實，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和企業(yè)家就在學習研究中國傳統(tǒng)文化，把它運用于政治、經(jīng)濟、文化等方方面面。我們現(xiàn)在推崇、重視中國傳統(tǒng)文化，并不是說對傳統(tǒng)文化全盤照收，而要“取之精華，去其糟粕"。其中一些思想也有消極的一面，臂如容易形成中庸文化，不利于創(chuàng)新文化的建設(shè)與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，以及被利用進行坑蒙拐騙和形式上的燒香拜佛等等。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。那么，中國傳統(tǒng)文化由什么構(gòu)成的呢？主要是由儒教、道教、佛教構(gòu)成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國，現(xiàn)已有2000多年的歷史。儒教的創(chuàng)始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發(fā)展中它們已經(jīng)相互吸收、相互融合，并體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化當中，以它的指導性滲透到社會生活的方方面面。

我們學習中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或者說精髓，下面我先說說儒、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解，只是部分理解，說得不一定對，還需要今后在工作、生活和社會實踐中不斷學習，不斷感悟，不斷提高，今天先拋磚引玉吧。說不對的大家可以探討。中國的傳統(tǒng)文化思想，已經(jīng)很深地影響著我們的企業(yè)。在企業(yè)文化、管理、營銷等方面處處可見中國傳統(tǒng)文化的元素。今天我主要講講中國傳統(tǒng)文化對我們虹潤現(xiàn)代文化中的影響，其實中國傳統(tǒng)文化的思想在我們虹潤公司成立之初就存在了，至今己有十幾年了，當然影響zui深的首先是我，可以說中國傳統(tǒng)文化的思想已經(jīng)融入了我的思想、我的血液。而我還沒有對大家敘述過，大家不是很了解，其實在我寫的幾篇文章中都已體現(xiàn)，并在實際工作中做出了總結(jié)，遇到問題如何解決，有成功的，有失敗的。今天借著這個機會和大家說說中國傳統(tǒng)文化的思想在虹潤工作中的運用，以及如何促進我們的工作。

（一）、中國傳統(tǒng)儒家思想與虹潤文化

中國傳統(tǒng)儒家思想非常強調(diào)修身，并強調(diào)“一切皆以修身為本"。在漫長的中國歷*,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關(guān)修身的警句格言,小說詩詞，成語寓言等，這些文化已經(jīng)滲入國人平時工作與生活的方方面面，在學校語文教材中,以及社會發(fā)展中約定俗成的道德規(guī)范里都有具體的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統(tǒng)。儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無成。北京*滿學研究所研究員閻崇年強調(diào)“四和"，也就是除了天時地利人和之外還要己和，自己都不能控制自己，天時地利人和又有什么意義呢？重視的也是修身。一個人修身到一定的境界就能做到處變不驚，臨危不懼。清太祖努爾哈赤早期要征服其他部落，以擴大他的勢力范圍，但遭了部落的抵制。有八個部落組成聯(lián)軍，要與努爾哈赤進行決戰(zhàn)。戰(zhàn)前，形勢十分緊張，但努爾哈赤不慌不忙。努爾哈赤身邊的一些人見努爾哈赤還在睡安穩(wěn)覺十分不解。但努爾哈赤有良好的心理素質(zhì)，并沒有被八部聯(lián)軍的陣勢嚇倒，他采取了正確的對策，打垮貌似強大的八部聯(lián)軍。之后不斷擴大地盤。公元1625年3月，努爾哈赤將后金都城遷到沈陽，并把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵，zui后消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人"，孟子講的是“義"，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰(zhàn)國時期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現(xiàn)在仁、義、禮、智、信、勇這六個字。

“仁"字。何為仁？孔子給予“仁"的核心定義是“愛人"。團結(jié)人，聚人心，互存、互助、互愛；是仁的具體表現(xiàn)?！耙桓曜尤菀讛啵曜硬灰渍?。我們的管理理念就是“凝聚產(chǎn)生力量"，也就是說我們要團結(jié)員工，凝聚人心才能極大地激發(fā)員工的熱情，才能實現(xiàn)我們的目標。而凝聚人心產(chǎn)生力量的前提，是為“仁"。儒家說“仁者愛人"，那么這個愛我們?nèi)绾误w現(xiàn)呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件、生活條件外，還要關(guān)心、愛護、幫助員工，無論是干部，還是員工，他們都是我們隊伍中的一分子。虹潤公司就是一個大家庭，在這個大家庭中，大家相處必須相愛，人人都要奉獻愛心，愛護每一個人，尊重每一個人，對有困難的職工伸出援助之手，在員工生日和紅白喜事送上我們的心意，在骨干員工購房等重大事項時我們給予幫助。公司給予員工關(guān)愛、理解，尊重，員工回報公司敬愛、尊敬、支持。愛護關(guān)心是虹潤文化發(fā)展的主旋律，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結(jié)合的體現(xiàn)。

在人才方面，要做到“三顧茅廬"，要求賢若渴，引進人才，必須有zui大的誠意，盡zui大努力。上次參加中國儀器儀表協(xié)會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深"這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水，匯流而成"。而員工必須以公司利益為重，才能擺正工作中的關(guān)系。大家都來自*，為著虹潤這個共同的事業(yè)走到一起來了，都不容易，要相互理解，互相體諒。所以在這里就要提到中國傳統(tǒng)文化中的又一個重要思想——中庸思想，種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調(diào)和諧。但如何才能達到和諧境界呢？傳統(tǒng)文化認為必須堅持中庸之道。中庸是要求處理問題不偏不倚，恰如其分，恰到好處。也就是把握準確的度，既不能不到位，也不要太過分，“過猶不及"。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養(yǎng)人才，培養(yǎng)能夠獨當一面的人才。這里我強調(diào)了團結(jié)、包容，并不等于我們就可以放棄原則，包容不等于包庇。

“義"字。zui初的意思就是在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。后來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義"，人不能不講“義"。*不講“義"的社會是難以想象的，也是無法維系的。有一個成語故事很能說明“義"。春秋戰(zhàn)國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老后,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。后來解狐死了，國君又問祁奚， 現(xiàn)在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇",“舉賢不避親"的佳話。這說明了什么，說明了“正義"的力量。隨著人類交往日益密切頻繁，人類在道德原則上也會有越來越多的共識，那些被人類普遍認可的道德原則，就是孫中山提出的“天下為公"的思想。今天，我們一方面要賦予“義"以新的具體內(nèi)容，例如社會公平、公正、公益等。儒家強調(diào)，追求利，追求個人的自由發(fā)展，應該有個底線，這就是義與不義，不能以不義的手段追求利。道德文明建設(shè)的重要任務之一，就是要確立一個社會的“義"，并且培養(yǎng)公民對“義"的自覺和信念。另一方面要重新喚起人們“義"的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經(jīng)為困難大學生、困難家庭和社會公益事業(yè)捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為*，也是“義"的體現(xiàn)，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現(xiàn)不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

“禮"字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學會換位思考，要從對方的角度考慮問題。“禮"在我們虹潤文化中的體現(xiàn)，除了要求我們的員工衣冠整潔，言語之間要文明禮貌，相互之間友愛以外，還包含著循規(guī)蹈矩的含義，遵循公司的規(guī)定和制度，向*員工學習看齊，服從公司的安排，一切以公司大局為重。我們還必須堅持原則。友愛沒有原則是不行的，不能縱容、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇，弄虛作假、欺上瞞下，把出現(xiàn)的問題給掩飾了，犧牲的是企業(yè)的利益，zui終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風氣，也違背了前述的“仁"、“義"的原則。友愛還要相互理解、相互幫助，部門之間出現(xiàn)問題，不能一味的相互埋怨，要相互理解，不能遇到問題就罵人，而應是查找問題在那里？總而言之要將根本問題找出來并加以解決。

“智"字?？鬃釉疲骸爸钦卟换?，智，包涵了很多方面，如何將“智"和我們的企業(yè)文化相結(jié)合？有哪些是值得我們學習和借鑒的？我對于“智"的幾方面理解，歸納來說，主要有三方面：

1.“智"需要有好的*

一個好的*，必然是一個高水平的智者，智者是管理的核心，企業(yè)的發(fā)展離不開的智者，他應該具備有堅定的信念，勤勞的本質(zhì)，有遠見，有卓識，敢于創(chuàng)新，勇于自省，不斷學習，能識人用人，工作須務實，對事對人講誠信，當然，還要有一副健康的體魄。毛澤東主席說過：“*工作就兩點：出好主意，用好干部"。這里的出好主意關(guān)系到兩方面，好主意，從小的方面來說，是持之有效的方式方法，從大的方面說，是正確發(fā)展的戰(zhàn)略。智者，智慮智謀也，上兵劃謀，謀定后動，制定正確的戰(zhàn)略對于企業(yè)來說攸關(guān)重要。智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時代發(fā)展的脈搏，要從大處著想。這樣他才能為企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略計劃，指引企業(yè)朝正確的方向發(fā)展。那么，怎樣才能有好的主意，正確的戰(zhàn)略思想？智能發(fā)謀，孔子說過："好學近乎智“。一個人只有不斷學習，不斷自省，找出自己的不足之處才能成為智者。智者制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。而好學是成就智者的前提，二者相依相輔，密不可分。

2.“智"能識人用人

古人云：“識人者智，知人者德"，“得人才者得天下"。毛主席也說過*工作的另一個要點是：“用好干部"，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯(lián)：“世事洞明皆學問，人情練達即文章"。就是說：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學問；恰當?shù)靥幚硎虑椋玫览?，總結(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。我們當*的就是要識人用人，誰是人才，誰勤勤懇懇，任勞任怨；誰懶惰散漫，欺上瞞下等等。因而要眼觀六路，耳聽八方。知道什么樣的人適合什么樣的崗位，用其所長，這樣才能壯大我們的隊伍。例如：“三國時期，吳國君主孫權(quán)就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權(quán)覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙"，孫權(quán)說他與曹操國事都十分繁忙但還要學習。聽了孫權(quán)的勸告，呂蒙發(fā)奮讀書。一段時間后，都督魯肅來呂蒙的防區(qū)視察，呂蒙對戰(zhàn)略問題講得有條有理，還寫了一份建議書給魯肅，魯肅很驚訝，說：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！"。呂蒙對魯肅說“士別三日，當刮目相看"。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗"等，都是告訴我們要廣泛征求意見，遇到問題不能一味聽某個人的意見，要深入調(diào)查研究，弄清是哪里出的問題，并且能很快找出產(chǎn)生問題的原因。毛主席在閩西上杭縣才溪鄉(xiāng)調(diào)查報告中說：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。"講的是同樣道理。

3.“智"要能創(chuàng)新

創(chuàng)新起源于智， “創(chuàng)新"，是zui能體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè) “智"的重要方面。用人要創(chuàng)新、裝備要創(chuàng)新、科技要創(chuàng)新，企業(yè)文化要創(chuàng)新，管理要創(chuàng)新。當年就是因為忽視創(chuàng)新或者說還沒有把創(chuàng)新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智"，我深刻認識到這一點。因此，我們從那時候開始臥薪嘗膽、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設(shè)了 “科技創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)保護我們?nèi)沃氐肋h"的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創(chuàng)新要矢志不渝?？萍家欢ㄒ獎?chuàng)新，要不然就像毛主席說的“落后就要挨打"。這就是我們企業(yè)的創(chuàng)新理念“創(chuàng)新鑄就生命力"。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"。

“信"字?？鬃釉疲骸叭硕鵁o信，不知其可也"。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什么"。信是儒家思想中“仁"的先決條件，儒家把“信"作為立國治國的根本。而所有的信，都是構(gòu)筑于務實的平臺上的，當今社會，浮夸之風有漸長之勢，務實和誠信越發(fā)重要，對于企業(yè)而言，務實奠定基礎(chǔ)，誠信鑄就根本。從三個方面來說：首先，是我們必須制造出的產(chǎn)品。當然這需要一個過程，但我們要盡我們zui大的努力，把我們的產(chǎn)品做到盡善盡美。我們企業(yè)質(zhì)量理念“品質(zhì)是虹潤的生命"。作為企業(yè)，為客戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品，是誠信的根本。我們每一個元器件都要經(jīng)過許多程序，每道工序都要精益求精，每個元器件要精心測試，超時間老化試驗造就的產(chǎn)品。引用孟子的一句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚"。人是這樣，新產(chǎn)品也是這樣，要經(jīng)過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼"。第二，除了制造好的產(chǎn)品，在客戶服務理念方面，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求"，我們企業(yè)的發(fā)展離不開所有虹潤客戶，客戶的愿望是我們努力的目標，有求必應是我們的承諾。也就是說我們要盡可能的滿足客戶的需求。其次，我們對員工也要講誠信，對員工要有公平公正的心，要體現(xiàn)知識創(chuàng)造財富，智慧創(chuàng)造財富，勤勞創(chuàng)造財富，給有能力的員工創(chuàng)造成長的平臺、學習的平臺、晉升的平臺。

“勇"字。在2003年，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇，看完之后，我就在構(gòu)思，我們虹潤的精神是什么？于是突發(fā)奇想——“虹潤不怕遠征難!"為什么是“虹潤不怕遠征難"呢？因為在《長征》的情節(jié)中有紅軍戰(zhàn)士手牽著手走出草地鏡頭。這個場景對我感觸很深。我們虹潤公司地處山區(qū)，并且前進的路上也面臨著許許多多的困難和障礙，也必須有“爬雪山，過草地"的精神和勇氣。要戰(zhàn)勝擺在我們面前的一切困難，就需要全體員工的“團結(jié)協(xié)作"。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現(xiàn)了這個精神嗎？大家團結(jié)協(xié)作手牽著手勇攀高峰、努力進取。為什么背影要用紅色？這是為了給人一種經(jīng)歷血與火場面，有崢嶸歲月的感覺，而蒼鷹就是給人一種志存高遠的印象。這個圖片我還做了個對白：“因為有承諾，我們義無反顧，馬不停蹄；因為有夢想，我們披星戴月，只爭朝夕"。這個圖片當時在行業(yè)和當?shù)仄髽I(yè)、政府中可以說是*，虹潤的名氣一炮打響。無論走到那里大家都會記得這個畫面。大家為什么對這個畫面印象深刻呢？因為畫面體現(xiàn)了“勇"。正是因為紅軍具有那種二萬五千里長征的精神氣概，從湘江之戰(zhàn)――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革命圣地延安。這種精神仍然要發(fā)揚光大，但現(xiàn)在社會上很多人的精神已逐步蛻變了。只有這種精神，企業(yè)才有生命力，才能發(fā)展。許多事例都能說明勇氣、勇敢的重要。從長征、抗聯(lián)義勇軍到陳毅、*南方游擊隊的三年浴血堅持，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍"，相信大家都看過這個片子吧，這里面它體現(xiàn)的核心精神是什么呢？ “狹路相逢勇者勝"。李云龍面對強大的敵人敢于亮劍。這種精神是*的軍魂。然而現(xiàn)在不少人都是養(yǎng)尊處優(yōu)，一旦遇到困難，就萎縮不前甚至敗下陣來。這是為什么？因為他們的信念沒有了，安逸的日子磨去了他們的勇氣。辛亥革命時期的同盟會林覺民、光復會的秋瑾他們?yōu)槭裁茨茉跇O度艱難、危險的情況下，用犧牲自己的生命來警醒后人，就是因為他們有著堅強的信念，才有如此決心。一個團體或一家公司一旦沒有信念，那就是一盤散沙，所以說我們公司要倡導、要確立“虹潤不怕遠征難"的精神。所以說我們公司要倡導、要確立“虹潤不怕遠征難"的精神。曾經(jīng)一段時間公司這種精神是存在的，但后來逐漸褪色了，部分員工不求上進，不思進取，不學無術(shù)，不努力工作。毛主席說過，榜樣的力量是無窮的，這種行為對內(nèi)腐蝕員工思想，對外影響企業(yè)形象。到2005年底那場官司發(fā)生后，我對“勇"字有了更深刻的認識，于是痛定思痛，堅定不移地推進虹潤文化建設(shè)，修訂整改了賞罰分明的規(guī)章制度，苦練內(nèi)功。公司出現(xiàn)了新面貌，尤其是福建順昌公司，培養(yǎng)了一批任勞任怨、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、以公司為重的人才。這支人才隊伍有著非常強的戰(zhàn)斗力。從上到下，從我們的*干部到我們基層員工都涌現(xiàn)出一批人才，他們是虹潤zui寶貴的財富。

（二）、中國傳統(tǒng)佛家思想與虹潤文化

“佛"。我所說的“佛"并不僅僅是去廟中燒香拜佛，而是指佛教的思想。我覺得在佛教思想中體現(xiàn)了很多的道理。上面說過，佛教是東漢末年傳進中國的。說的是漢明帝夢見金人，感到奇怪，向大臣求解，大臣解釋說金人是西方圣人，即佛。于是皇帝就派迦葉去西方求佛，其后用白馬馱著寫在貝葉上的經(jīng)書，回到了洛陽，建起了白馬寺。佛教傳入中國，有兩個人在佛學學習和翻譯方面功不可沒，一個是龜茲國的鳩摩羅什，還有一個是玄奘。佛教雖然起源于印度，但現(xiàn)在印度信佛的人很少，已逐漸消失。傳入中國后，幾千年來不斷融入中國的文化中，己經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。佛教有三大思想，*，寬容。要有寬容的心、包容的心?！按蠖悄苋?，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人"。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好" 的對聯(lián)，也就是說人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千里書來只為墻，讓他幾尺又何妨！長城*今猶在，不見當年秦始皇。"這首詩說明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協(xié)調(diào)和諧、實現(xiàn)“和而不同"、“和實生物"。一句老話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空"。第二，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好，即“善有善報"。第三，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報"。我感覺很多報應在當下就會實現(xiàn)，并不需要等到來生來世，所以能做的好事要盡量做，盡快做。快樂每自辛苦出，便宜總是吃虧得來的。還有個就是“舍與得"。“做人要懂舍與得，做事需知進與退"。這也是體現(xiàn)報應。中國有句古話“予人玫瑰，手留余香"。人就是要有寬容心、慈悲心，同時要善待他人。我們公司成立以來就做了很多慈善公益事業(yè)，得到了很多人認可。在我們遇到困難的時候，各級黨委政府就主動出手相助，在各方面都給予了大力支持，這說明了我們得到福建省市縣黨委、政府的肯定。

（三）、中國傳統(tǒng)道家思想與虹潤文化

“道"。道家的許多思想也和我們的生活息息相關(guān)。中國的道教，在漢代后期正式成為宗教。道家學派推崇老子為教祖，老子早在春秋時代就指出是“道"創(chuàng)造了宇宙和萬物?！暗?是指事物運動的規(guī)律。人類社會在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應，息息相關(guān)，是個統(tǒng)一體。由此得出結(jié)論，人與自然必須和諧相處?，F(xiàn)在*提出的“科學發(fā)展觀"，“構(gòu)建和諧社會"的治國理念，強調(diào)人與自然必須和諧相處，要順應自然規(guī)律?？梢哉f是道家“*"思想在今天的運用。構(gòu)建和諧社會必須要科學發(fā)展、和諧發(fā)展。科學發(fā)展是要求我們要按客觀規(guī)律辦事，什么是客觀規(guī)律？實際上就是要順應天時，做到*。有一故事很能說明必須按照客觀規(guī)律辦事。大禹治水三過家門而不入的故事想必大家都知曉。大禹之所以成功治水，就是他尊重自然規(guī)律，不僅堵，而且疏，堵疏結(jié)合把泛濫的水患給治住了。而他的父親治水也很賣力，但是他違反自然規(guī)律，只堵不疏，這樣的辦法不僅不會成功的，相反還可能造成更大的水患。還有*都赫赫有名的水利設(shè)施——都江堰，也是利用了客觀規(guī)律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解?！罚恼轮姓f，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規(guī)律，“游刃有余"。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規(guī)律發(fā)展的結(jié)果。以上的故事都能說明要尊重自然，與自然和諧相處的重要性。

還有很多的“道"的理論、原理都能運用于我們企業(yè)，例如：道家的老子說：“清靜無為"，很多人對無為有誤解，其實這里的無為不是不求有所作為，而是不妄為，不按主觀愿望和個人臆斷來行事，一切遵循客觀規(guī)律發(fā)展的行為。凡事要順天時，隨地性，因人心。要適應潮流，就是講，教育人要因材施教，用人就要因人而異，因才適用，做事要因地制作宜順應規(guī)律。我在四川青城山上看到一副對聯(lián)，上面說“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎"?！兜赖陆?jīng)》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"。前些年，我們企業(yè)發(fā)展很快，很風光。其實我們已經(jīng)潛藏著很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎"的道理。因為當時我們沒有核心技術(shù)，我們的文化、管理等方方面面也都存在很多問題，事情發(fā)生后，我對存在問題的嚴重性才有深刻的感悟。正因為有了深刻的感悟，才有了以后的苦練內(nèi)功。其結(jié)果是產(chǎn)品大受歡迎，同行想追上我們可能需要比較長的時間。去年好幾個企業(yè)市場銷售落了很多，曾經(jīng)非常興旺的企業(yè)現(xiàn)在也不如以前。這里面都有“道"的思想，我都是親身感悟到。

我經(jīng)常參加福建省市縣的各種會議，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒，合理化建議、統(tǒng)一戰(zhàn)線等都值得我們企業(yè)學習、應用。統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，非常有道理，我們公司受益良多。*，我是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員。如果沒有黨的改革開放和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，我們公司的土地能夠這么優(yōu)惠？我們企業(yè)遇到困難、問題時，能夠這么快得到解決？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發(fā)，并獲得資金支持，這些都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的成果；第二，我和公司全體員工也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系。只有做到公司關(guān)愛員工，員工熱愛公司，達到共生共榮，共同發(fā)展，才能達到毛主席所說：“步調(diào)一致，才能得勝利"。第三，是和同行搞好統(tǒng)一戰(zhàn)線，幾年來，我們與辰竹、盤古公司等企業(yè)在市場、裝備、技術(shù)等多方面相互學習，相互合作。雙方取得了很大的成績，這也是統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們不能因為是同行就成了冤家，要搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，要共同進步。我們要用我們的實踐突破“同行是冤家"的舊觀念。所以說，科學發(fā)展、和諧發(fā)展是很重要的。這里面都體現(xiàn)了“道"的思想。

（四）、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

《孫子兵法》、《三十六計》，是中國傳統(tǒng)文化的精華?！秾O子兵法》是春秋戰(zhàn)國時期的軍事家、戰(zhàn)略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏、吳起等許多軍事家在經(jīng)歷無數(shù)次的戰(zhàn)爭之后總結(jié)出來的。在虹潤公司成長的十五年歷程中，有些我們恰到好處地運用了，對我們公司的成長、發(fā)展都有助益。譬如，我們運用“樹上開花"這一計，就收到了很好的效果。當年，虹潤擁有了自己的品牌的時候，我們立體交叉，印制慶祝香港回歸臺歷等一系列廣泛宣傳，我們的銷售值遞增許多。還有2003年多國展，策劃的時空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用臺歷、展板、會刊、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的度，又遞增了我們的產(chǎn)值。我們還運用了“拋磚引玉"之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類人才以及銷售人員，給有貢獻的骨干員工配股等等，正是如此“拋磚引玉"，提高了員工的積極性與創(chuàng)造性，使公司的研發(fā)、生產(chǎn)、管理上了一個新臺階?？傊?，《孫子兵法》、《三十六計》在企業(yè)發(fā)展中得到廣泛的應用。因為時間關(guān)系，有關(guān)《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這里。

三、對同學們的四點希望

同學們，以上介紹了我創(chuàng)辦虹潤公司的過程，以及如何應用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)建虹潤文化。希望大家能夠理解和加以體會。在這里，我想對同學們提四點希望。

（一）、堅定信念，立志成才

在座的各位同學，家庭背景，經(jīng)濟，各有不同，但是，不管你是家境貧寒還是家境富裕，你不能因貧困而悲觀失望，也不能因富有而志得意滿。信念和意志才是決定你命運的關(guān)鍵因素。樹立正確的理想信念對青年成才來說有著至關(guān)重要的作用，它決定著你人生的意義和價值。孔子曾經(jīng)說過：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志"。古往今來的成功者，無不都是在堅定的信念和頑強的意志支持下取得成功的。貧窮、困難、逆境捆縛不了你的雙手，阻擋不了你前進的腳步，它們是你改變現(xiàn)狀實現(xiàn)理想的動力與起點。古代中國西漢大臣蘇武，出使匈奴被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，以驚人的信念和意志，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。方獲釋回漢。漢宣帝將其列為作家張海迪五歲時，因患脊髓血管瘤導致高位截癱，在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，她沒有沮喪和沉淪，以頑強的麒麟閣十一功臣。從近的來說，殘疾人毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)奮學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。改革開放以來，很多成功人士在困境逆境面前，不氣餒，不退縮，堅持信念，zui終取得成功。如恒安集團的許連捷，他家里很窮，上不起學，但許連捷十分聰明，12歲開始琢磨生財之道。他知道，有錢才能買到米、買到衣，有錢才不會挨餓受凍。他發(fā)現(xiàn)了一個門道，到這個村買雞蛋、買芋頭，轉(zhuǎn)身賣到另一個村去，chaopiao就多出來了。賺的雖然不多，但他想，只要鍥而不舍，總會積少成多的。從此，許連捷沒日沒夜地干，日積月累，也小“發(fā)"了。

許連捷的“發(fā)"，在當時引起了不少驚慌。他被抓起來，關(guān)進了“學習班"?！巴稒C倒把"、“搞資本主義復辟"等一頂頂帽子扣在許連捷的頭上。沒完沒了的折騰，逼他承認錯誤，逼他洗手不干。但他沒有屈服，沒有倒下。逆境是一種殘酷，既不人道也無憐憫，頂不住的人摔倒下去，頂過去的人堅強起來。是逆境成就了從小就有遠大志向的許連捷。如今許連捷是身家數(shù)十億的恒安集團董事長。此類的例子很多，還有如，我國兩大低壓電器集團的老板——浙江樂清的正泰集團的南存輝和德力西集團的胡成中，一個是修鞋匠，一個是小裁縫。他們都是身處逆境不屈服的強者，后來他們都取得極大的成功。舉上面這些古今中外立志成功的例子是希望同學們不要被困難擊倒，不在逆流中倒下，而要像他們那樣堅定信念，矢志不渝，就有希望。

（二）、找準坐標，確定方向

同學們，現(xiàn)在社會上尤其是年輕人很強調(diào)實現(xiàn)自身價值，大家都對企業(yè)老板或成功人士表示羨慕和尊敬，也想能自己創(chuàng)業(yè)盡快體現(xiàn)自身價值。當然有這種愿望是值得肯定和鼓勵的。但是我要告訴同學們，不是所有人都能創(chuàng)業(yè)成功的。有不少人抱著滿腔熱情想在人生舞臺上成功地展現(xiàn)自己的智慧才華，但是創(chuàng)業(yè)之路伴隨著風風雨雨，有時還可能是狂風暴雨，于是一些人一輕風浪，便被掀翻，一蹶不起。在九十年代初在收音機聽中國臺灣廣播《創(chuàng)業(yè)》欄目曾播出中國臺灣歌唱家張雨生《我的未來不是夢》的歌曲，歌詞大意是告訴人們美好的未來需要人們百折不撓的努力，沒有堅定不移的意志和實實在在的行動去拼博去創(chuàng)造是不可想象的。該欄目同時邀請的中國臺灣企業(yè)、*五大個人電腦生產(chǎn)商——宏基集團董事長施振榮也說過：“我能，每個人都能，因為我只是個平凡人。"可是大家知道他的“平凡"是用汗水和淚水鍛造的。他的事業(yè)遭受幾番重大挫折，但他用把自己獻上祭臺的勇氣和一路的用心和堅持，去做一個有關(guān)化品牌的巨大實驗，才得以成功，造就一個品牌。于是，他又告誡人們“不是人人都能創(chuàng)業(yè)，要有百折不撓勇氣"。所以如何正確選擇未來，一定要根據(jù)每個人的具體情況，不能憑一時的激情和對成功的向往。每個人的情況千差萬別，有的人適合創(chuàng)業(yè)，有的人適合做學問，有的適合做醫(yī)生，還有的人可能適合當科學家?？傊蛉硕?。明確這一點對同學們找準坐標，明確方向大有幫助。在這里，我希望同學們還要多學習中國傳統(tǒng)文化中的重要思想，并在當前的學習、生活中融會貫通，相信會對同學們克服困難、處理社會關(guān)系有所幫助。同學們，踏踏實實地走好每一步吧！ （三）、努力學習，夯實基礎(chǔ) 這里我想表述四層意思。一是善于學習，現(xiàn)在有不少學校、學生都追求高分，以分數(shù)論英雄。實際上有的學科知識，也許一生一世都用不上，而有的知識卻要伴隨一生。例如流傳我國幾千年的儒學，儒家的思想就可能影響我們的一生。曾經(jīng)在“文革"中被批判的孔孟之道越來越多地被人們接受，現(xiàn)在國學的影響越來越大，許多發(fā)達國家都辦起了孔子學院，為什么儒家思想會受到世界各國的追捧？因為儒家思想蘊含著深刻的道理，可以讓人們在品味、感悟中得到啟發(fā)，在現(xiàn)代社會也可以直接運用于企業(yè)和社會管理，運用于商戰(zhàn)。如今，許多人都會到道觀、寺廟走走，但并不了解釋、道追求的*目標。道教倡導的是“無為"，是崇尚自然，順應朝流。孫中山說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡"，他*的辛亥革命推翻帝制，就是順應了潮流。佛教倡導的是和諧、包容。提倡和平發(fā)展、和諧發(fā)展。要人們“大慈大悲"和“心好行好人就好"。上面我說了不必要求門門科科都要拿高分，意思是說每個同學更要注意發(fā)揮自己的特長，國家建設(shè)需要方方面面的有用之才。

二是善于思考。不僅要認真讀書，更要善于思考。不然就是死讀書，讀死書。我在上高中時，語文課本中有一篇“竇娥冤"，說良家婦女竇娥蒙冤遇害，提出要求要六月下雪，大旱三年，以懲罰制造冤案者。當時我就向老師提出自己的不同意見，竇娥既是良家婦女，就不應當只顧自己解恨，而不顧老百姓，要上天大旱三年，六月下雪。冤案是個別人制造的，要懲罰的只是制造冤案的人，而不能殃及百姓。說這事，就是說我們不能盲目，更不能盲從，要善于思考，要有自己的想法和見解。

三是善于創(chuàng)造。大家都知道世界首富——比爾蓋茨大學二年級就輟學了，開始了創(chuàng)業(yè)之路，在財富積累上他站到了世界?？康氖鞘裁?？靠的是他善于在社會大學中學習，善于在激烈的市場競爭中思考，還善于根據(jù)市場需要去創(chuàng)造人們追求的產(chǎn)品。機遇是創(chuàng)新之母，先人一步天地寬。這里我還有一個小故事，很能說明機遇之重要，創(chuàng)造的巨大力量。1997年的重大事件是香港回歸，我從中看到了商機。我抓住這個重大的節(jié)日的契機，制作了以香港風光為背景的虹潤儀表臺歷廣告，大受歡迎，二萬本臺歷全部發(fā)光，我們的產(chǎn)品銷售驟然增加，取得了意想不到的效果。以后再做類似的臺歷廣告效果就不大了。所以同學們不要因為一時的困難就怨聲載道，就悲觀失望。只有不斷運用知識，善于分析思考，善于創(chuàng)新創(chuàng)造，就能成才。只有成才了才能改變自己，才能孝順父母，才能回報社會。

四是夯實基礎(chǔ)。夯實基礎(chǔ)有三層意思。*層是身體的基礎(chǔ)。在學校要注意營養(yǎng)搭配，注意鍛煉身體。身體是創(chuàng)業(yè)的本錢，面黃肌瘦的怎么去創(chuàng)業(yè)？第二層是刻苦學習，掌握知識。第三層是信念的基礎(chǔ)。對自己定下的目標要堅定不移地去努力實現(xiàn)，要有堅定的信念。